Yoga e judaísmo

Se eu não for por mim, quem será por mim? E quando eu for por mim, o que sou eu? Se não agora, então quando? -Hillel, o Velho, 110 a.C. – 10 d.C A beleza de um lago reflete a beleza ao seu redor. Quando a mente está tranquila, a beleza do Ser é vista refletida nele. Guruji O Iyengar Yoga e uma conversão ao Judaísmo Reformista me ofereceram um caminho sólido para fora de uma infância problemática. E agora, 40 anos depois, posso dizer o que aconteceu, mas eu ainda não sei por que o universo me ofereceu essas ferramentas maravilhosas. Se eu não for por mim, quem será por mim? Minha história é sobre uma infância perdida em uma idade de ouro e, infelizmente, não perdida até a idade adulta. Desdém, ódio, desaprovação, aversão, hostilidade, antipatia: esta foi uma infância especial, cheia de abuso e bebida, povoada por uma sequência de figuras paternas incompletas, uma família misturada, confusa de pais em transição e nenhum centro. Era a casa de uma criança encolhida que perguntava sobre o próximo golpe. Minha mãe criou essa confusão e ela sabia disso. Ela tinha escolhido homens sem mérito, que a atrapalharam até mesmo em sua morte. Ela viu seus filhos, todos nós, conduzir-nos de penhascos autoconstruídos: sem amor, casamentos seqüenciais, álcool, vida sem sentido. Não havia nenhum caminho real para frente, não havia um exemplo de como viver uma vida. Eu estava afogado na década de setenta, sem nenhuma pedra de toque. Um forte envolvimento em direitos civis e contra a guerra afastou-nos ainda mais. Ela odiava negros, judeus, Ela odiava qualquer pessoa diferente, mas ela adorava Fritz, o vizinho “homossexual”. Quando eu chegava da escola, eu não sabia o que dizer a ela. Ainda assim, ela, incutiu em mim um amor ao longo da vida de aprendizagem, uma sensação de que as coisas podem ser melhores, e um conhecimento de que não há vergonha em fracassar. Tente novamente. Encontre o seu caminho. Ela poderia ser brutal sobre isso. “Se levante”, ela dizia. E quando eu for por mim, o que sou eu? Quando tinha vinte e poucos anos, eu sabia que precisava moldar uma vida pra mim. De baixo para cima, eu precisava de um passado, um presente e um caminho para o futuro. Eu sabia disso. Eu estava tão feliz e preocupado que eu poderia esquecer quem eu era. Minha história começou buscando a carne, e um centro, como eu aprendi sobre ser judeu e sobre a prática de yoga. Reb Jeff (http://bit.ly/LqCK3q) esclareceu, dizendo: “você não pode apenas estudar o judaísmo, você tem que vivê-lo.” Aquilo foi perfeito, eu sempre quis um modelo. Ambos yoga (em geral) e judaísmo são, como Reb Jeff explicou, “tradições experientes.” Para ele, e para mim, há menos a ser adquirido do yoga, lendo sobre ele do que praticando-o. A parte que eu realmente precisava- a força interior- veio de fazer as posturas, não da leitura da filosofia. Sim, Patanjali está lá, com o viajante, gentilmente admoestando o peregrino a ser “estável, firme e confortável.” O filósofo judeu Maimônides, também, insta o coração para a frente, garantindo que “tudo depende de Deus” Ainda assim, é o fazer que estabiliza o coração. Fé e estudo, os aspectos mais profundos da religião judaica, nunca importaram muito para mim, eu me apeguei ao ritual e ao pertencimento. O judaísmo me deu uma família. E estabilidade. Rotina. Raízes. Um sentido do passado e do futuro. O que importava, e ainda importa são: a Páscoa, o Rosh Hashanah, o Yom Kippur e o Chanucá. Sim, eu ainda estou goyishe, mas eu também sou plenamente aceito pelos meus amigos e família judaica. Sua história de orgulho agora é minha. E como o yoga se encaixa? Quando criança, eu evitava aprender sobre mim mesmo e, sob a mão de um pai irritado, aprendi a desvalorizar o pouco que eu sabia. O yoga levou essa desvalorização embora, ensinando-me sobre o meu próprio corpo, deixando-me sentir onde meus membros estão no espaço, e me permitindo experimentar o poder da minha própria respiração. Estes são todos meus, pois eles são eu mesmo. Freud escreveu que ele não poderia “pensar em qualquer necessidade na infância tão forte quanto a necessidade de proteção de um pai.” O analista junguiano Eugene Monick vai mais longe, argumentando que os homens têm uma profunda necessidade de fraternidade e união. Eu moldei meus próprios substitutos no Iyengar Yoga e no Judaísmo Reformado. Se não for agora, quando será? Meu amigo Larry diz que ele sempre se sente melhor depois da aula, mas que ele não se motiva a ir a não ser quando ele tem dor nas costas. Guruji sabe sobre isso. Ele escreve, “A mudança leva à decepção se não for sustentada.” Eu sei sobre isso, também: eu não posso parar de ir à aula porque eu sei que a dor vai voltar. Guruji também escreve, “A emancipação iluminada, a liberdade, e a felicidade pura e imaculada esperam por você, mas você tem que escolher embarcar na jornada interior para descobri-las.” Não só eu tenho que escolher, mas eu também devo escolher me lembrar. Em uma série de televisão recente sobre a história da matemática, o apresentador hesita, contemplando a beleza inerente do Teorema de Pitágoras, que a soma dos quadrados de um triângulo retângulo é igual ao quadrado do lado maior e então cita Richard J. Trudeau, um estudioso de filosofia matemática: “. Quando a nuvem do manto da familiaridade se levanta, como ocasionalmente acontece, e eu vejo o teorema de Pitágoras de novo, fico perplexo”. O teorema ‘simples’ de Pitágoras, tão central para a matemática, encerra em si próprio, um núcleo óbvio de beleza visível para nós sempre que o “manto” da familiaridade se levanta. Às vezes, a nuvem da vida diária, com a sua rotina inerente, me faz esquecer essa perplexidade, mas eu tenho uma solução: vá para a aula. Mantenha os feriados. Tanto no yoga quanto no Judaísmo eu sou um estudante imperfeito, mas eu continuo. E eu estou espantado com a minha vida agora, finalmente. Michael Spencer é um escritor de jardim, colunista, blogueiro, e arquiteto paisagista. Ele vive e pratica yoga em Nápoles, FL, com a sua sábia, pensativa parceira de vida, Suzie Muchnick, uma professor certificada de Iyengar Yoga, além de seus sete queridos gatos. Publicado originalmente em: http://iynaus.org/yoga-samachar/springsummer-2012/yoga-and-judaism