Śavāsana Ramanand Patel e Constance Braden

ramanand_patel Śavāsana Ramanand Patel e Constance Braden A seu pedido, Ramanand Patel enviou a Constance Braden algumas notas sobre Śavasāna. Ao escrever este artigo, ela usou essas notas e relatórios sobre a sua própria experiência e sobre a experiência de seus alunos. Tome muito cuidado para se deitar simetricamente, palmas das mãos para cima, um cobertor de apoio para a cabeça e pescoço. Coloque a cabeça no ponto central da parte posterior do crânio, sem levantar o queixo, de modo que os olhos, quando fechados olhem para baixo, para os pulmões. No início, no entanto, mantenha os olhos suavemente abertos. Reconheça apenas que o olhar acontece, não exigindo esforço ou atividade. Apenas três fatores são necessários para que o olhar aconteça: a luz adequada, um instrumento perfeito da visão, e a presença da mente. Os ouvidos internos ficam suaves e profundos, de modo que a audição fica passiva e receptiva. A mente, observando o olhar e a audição passivos, entra num estado mais relaxado, receptivo. Abaixe cuidadosamente as pálpebras superiores para fechar os olhos. A respiração é livre e natural, a mente continua consciente da respiração para que você permaneça acordado e presente. Os ossos dos dedos dos pés ficam agora moles por dentro, como se derretendo sob o sol quente. A carne e a pele dos dedos se relaxam profundamente por dentro, os nervos e os vasos sanguíneos recebem uma sensação de liberdade de toda a pressão e tensão. Os ossos, a carne e a pele em todo o corpo, parte por parte, agora, seguem os dedos dos pés em um estado de passividade relaxada para que não haja nenhuma pressão sobre qualquer um dos nervos. (Isto pode ser orientado mais lentamente referindo-se a diferentes partes do corpo) A mente está receptivamente ciente do contato do cérebro com o crânio. Na inalação, o cérebro se relaxa para longe da superfície interna do crânio. Na exalação, o cérebro se libera para longe do seu centro na direção do crânio. A mente é uma testemunha desse ritmo que se estabelece mais e mais completamente no “diafragma” do cérebro. Respirar no peito traz consciência à respiração e está relacionado com a faculdade de pensar. A respiração abdominal érelaxante, e relacionada à faculdade de sentimento. Uma ponte entre a respiração consciente ea respiração de sentimento é a faculdade da imaginação. A mente agora reconhece qualquer sentimento especial de relaxamento que aconteça dentro de você. Na medida em que a respiração abdominal se torna mais passiva, assista a relação entre este sentimento e a respiração abdominal tornando-se agora mais plenamente estabelecido. Imaginecomo seria esse sentimento se ele fosse muito mais completamente estabelecido. A passividade da respiração na barriga cresce junto com este sentimento maior de relaxamento. (Isto também pode ser guiado mais lentamente referindo-se a diferentes partes do corpo.) Depois de dez minutos ou mais, continue como se segue. Para sair da postura, deixe a mente tornar-se consciente da respiração e, como se a respiração estivesse abrindo os olhos, deixe-os lentamente abertos. Testemunhe que o olhar apenas tem lugar; não aja com o olhar. Dobre os joelhos e coloque as solas dos pés no chão. Relaxe, e continue a permitir o sentimento que você está experimentado em sua profundidade e plenitude. Role para o lado direito, descanse por algumas respirações e, em seguida, sente-se, deixando a cabeça subir só depois que você estiver totalmente sentado. Sente-se porum temponeste estadotranquilo. Depois da respiração abdominal passiva em Śavāsana, os praticantes têm experimentado tranqüilidade, contentamento, rendição, uma suavidade profunda, frescura, leveza, sensibilidade, amor, gratidão, alegria. Outros se sentiram absorvidos pela terra, ou cairam em lágrimas diante da beleza profunda da respiração, ou ficaram felizes por estarem vivos. o sentimento crescendo em sua plenitude, observe sua clareza. Cada vez que você pratica Śavāsana desta forma, você pode ver o que surge, e com a passividade cada vez maior da respiração, trazer essa sensação de completude. Usando a inteligência para escolher um sentimento com o qual trabalhar, também pode dar certo, mas a descoberta do que já está lá dentro do corpo e da respiração é profunda. A chave é entender profundamente que é o “eu” quem está segurando a tensão indesejada do corpo e da mente. Em Śavasāna há uma oportunidade para desidentificar-se com os vṛttis e descobrir o que é mais essencialmente natural para nós, nossa paz e alegria inerentes. Ramanand tem sido um estudante de Shri B.K.S. Iyengar desde 1968. Ele vive em Dublin, Califórnia. Para mais informações, visite http://www.yogirama.com Constance Braden, certificada Júnior Intermediário II, dirige o Houston Yoga Studio Iyengar. Ela é a editora de conteúdo da revista da Associação de Iyengar Yoga dos EUA. Publicado originalmente em: http://iynaus.org/yoga-samachar/springsummer-2009/savasana