BKS Iyengar Interview – Paris, November 1997

BKS Iyengar Entrevista – Paris, novembro de 1997

“É possível ensinar iniciantes?”, O Sr. Iyengar pergunta ao meu professor Clé Souren, que tem mais de vinte anos de experiência de ensino ativo. “É difícil”, ele responde. “Você vê, o Sr. Iyengar diz,” que é a razão pela qual nós chegamos a essa questão: Como ensinar iniciantes como um ponto de partida para a convenção. Novembro de 1997, Paris. Em um alojamento bonito e bem situado no bosque de Vincennes 300 Professores de Yoga Iyengar foram juntos para ser ensinado pelo Sr. BKS Iyengar sobre esta questão. Maarten-Rijk Toussaint teve a oportunidade de entrevistar o professor agora com 79 anos de idade da Índia, entre a agenda lotada de aulas e festas (tanto aniversário do Sr. Iyengar e o aniversário de 108 do professor do Sr. Iyengar TKV Khrishnamacharya estavam sendo celebrados) . Com o tema da convenção em mente Maarten perguntou ao Sr. Iyengar para dar a sua visão sobre como ensinar os novatos e da forma como o Sr. Iyengar tinha aprendido a ensinar a si mesmo. “Então, essa era a questão básica da convenção. Para todos os professores, aprender a ensinar iniciantes, sem cometer erros ou sobrecarregá-los com palavras que podem confundi-los. O que é conhecido como bombardeamentos intelectual. Esse foi o objetivo da presente Convenção, para os professores obterem a base para ensinarem iniciantes. Sem saltar para níveis mais altos, mas para ensinar no nível intelectual e físico em que os novatos estão. Podemos consolidá-los em suas posições, para que possamos atraí-los para praticar um pouco mais tarde, para que possamos apoiá-los em um nível superior. O ensino deve começar a partir dos estudantes, não de mim dizer isso ou aquilo. Mas é difícil de se transformar em professores iniciantes de novo. ” Para visualizar suas idéias para todos os professores presentes o Sr. Iyengar começou a convenção com uma aula para um grupo de mais ou menos iniciante. Desta forma, ele colocou com clareza como ele gostaria que seus professores ensinassem. Sr. Iyengar começou por posicionar o grupo de uma forma bem organizada depois que ele explicou pacientemente com um sorriso cativante que ele esperava que eles o façam. Depois disso, ele pediu a um grupo de professores de alto nível para apresentar os Asanas em um palco. Dessa forma, os novatos tem uma visão clara dos Asanas e as ações a serem desenvolvidas. Tadasana e Trikonasana para começar. Com instruções curtas e claras (principalmente sobre os movimentos dos braços e das pernas) Sr. Iyengar conseguiu trazer rapidamente linha e ritmo ao grupo. Da mesma forma mais posturas em pé foram realizadas: uma apresentação do Asana pelos professores seniores e às vezes também pelo Sr. Iyengar e depois os iniciantes deviam tentar o seu melhor. Todo o tempo o Sr. Iyengar tomou seu tempo para explicar à multidão de professores por que ele estava fazendo coisas daquela maneirave dando as instruções que ele deu. E, mais importante: por que ele não estava dizendo um monte de outras coisas. “Isso é muito difícil para eles agora, eu vou dar isso a eles quando eles voltarem daqui há seis meses”. Sr. Iyengar concluiu a série de posturas em pé, fazendo todas as poses mais uma vez rapidamente uma após a outro e depois disso Padottanasana Prasarita para deixar os alunos relaxarem um pouco. ” Foi notável como um mínimo de instruções teve um efeito máximo sobre as poses dos iniciantes. Além disso, pude notar que as instruções que foram especialmente destinados para um estudante inconscientemente estavam sendo praticadas pelos outros. Como resultado como num curto período de tempo o nível de todo o grupo tinha melhorado. “Esta é a base da pose”, o Sr. Iyengar disse várias vezes, “Mais do que isso você não tem que dizer a um novato.” Além disso, quando os professores estavam sendo ensinados a si mesmos, o Sr. Iyengar restringiu-se a ensinar as instruções básicas. E não apenas nos asanas, também durante a aula de Pranayamas, o Sr. Iyengar enfatizou a necessidade de se iniciar devagar e do princípio: o alinhamento correto do corpo. Com uma precisão cristalina, ele deixou claro como melhorar na postura deitada, Savasana. Que pudéssemos focar numa melhor abertura do corpo e a mais importante, a abertura do peito ao máximo antes de ter pressa e se aventurar em Pranayamas difíceis ou em posturas sentadas difíceis como Padmasana. Pela persuasão e pelo requinte com que o Sr. Iyengar estava ensinando, ficamos curiosos para saber como ele aprendeu a ensinar a si mesmo. Embora ele mesmo disse não ter tido uma série de instruções sobre ioga de seu professor, muito menos em como ensinar yoga, a base para o seu modo de ensinar foi estabelecida no período que o Sr. Iyengar estava com seu professor Sri T. Krishnamacharya. Embora o período foi relativamente curto (dos 14 aos 16 anos) a influência deve ter sido considerável. Vez após vez ele se referiu à influência de Krishnamacharya teve em sua prática. Ele também colocou-se explicitamente na linhagem antiga (que remonta aos yoguis no Himalaia) e ao seu professor Ramamohan Brahmacari, de quem Shri Khrishnamacharya foi discípulo. “Olhem no livro que o filho de Krishnamacharya recentemente publicou (* O Coração do Yoga). Veja as poses do meu Guruji e vejam minhas poses no Yoga Dipika e você vai entender que práticas idênticas estavam lá. Mas ao comparar as fotos você também pode ver a diferença entre nossas práticas. Então você também vai entender como eu desenvolvi o assunto em comparação a ele. O que ele faz e o que eu faço é idêntica, mas a apresentação de minhas posutras foi melhorada”. Sobre os fundamentos que recebeu de Krishnamacharya, ele construiu mais coisas. O progresso que o Sr. Iyengar fez ele atribui aos muitos alunos que vieram a ele ao longo dos anos,a os problemas (e lesões) que encontrou em seu caminho de yoga e, especialmente, pela prática, muita prática. “É assim que eu me tornei um bom professor, eu aceitei todas as lesões e apenas tentando sair delas. E se eu não tivesse saído delas, vocsê não teriam sequer sido ensinados por mim. É para isso que eu tenho trabalhado. E que a progressão também tem a ver com as pessoas que vieram para você como alunos? “Sim, meus alunos foram mais meus professor do que o meu próprio professor .” Entrei em contato com muitas pessoas, e eu aprendi sobre as suas fraquezas. Se era estrutural se tinham lesões temporárias ou se eles tiveram problemas que foram decorrentes da sua maneira de viver. Dessa forma, eu tinha que trabalhar, para descobrir de que forma o meu ensino traria o benefício da yoga. E foi por isso que eu tinha que trabalhar para cada pessoa de maneira diferentes. ” E o desenvolvimento do seu ensino é também por causa de sua prática? “Minha prática não parou. A menos que eu pratique e interpenetre como posso ensinar, como posso entender todos os problemas da forma como os meus alunos estão andando, falando ou vendo. Eu tenho que fazer esses truques sobre mim mesmo para compreender por que esses problemas vêm para eles e quais são os seus antídotos. Eu pratiquei muito, eu costumava praticar 10 horas por dia. A minha prática foi muito forte desde a infância. Porque eu não estava sabendo nada, eu tive que praticar muito tempo. “Ainda hoje eu pratico quatro horas por dia. E para a minha idade de 80, quatro horas não é uma piada. ” Será que a sua forma de praticar mudou pra você? “Naquele tempo, porque a ioga era desconhecido, eu tinha que fazer um monte de apresentações públicas, embora sem dúvida a minha mente possuía a qualidade de visão. Então eu tive que praticar tudo como um artista, que eu tinha que estar na ponta para mostrar imediatamente. Por causa disso eu tive que praticar tudo a cada dia, para que no momento dademonstração, eu estaria pronto. Eu até me esforcei para conseguir apresentações, então eu tive que praticar. Hoje eu pratico mais o que o Yoga Sutras diz: que um homem deve estar confortável, se ele fica em uma pose por 20 ou 30 minutos. Então, eu faço três ou quatro posturas durante duas horas, essa é a mudança na minha prática. ” E dessa forma você aumenta a profundidade de seus asanas? “Naturalmente, se eu ficar mais tempo na pose, a profundidade aumenta. Antes eu não ficava, mas eu estava examinando todos os movimentos anatômicos e ações fisiológicas. Agora eu trabalho mais sobre o psíquico eo nível intelectual, porque eles estão me ensinando mais e mais. “Como eu disse nesta manhã durante as aulas eu redescobri o yoga não descoberto. Eu penetrei internamente e externamente, eu penetrei internamente a partir da pele para o eu, e do self para a pele. É por isso que o meu método pode dar um monte de informações que outros não podem dar. Essa é uma característica, a qualidade ea beleza da minha prática. ” Sabe-se que o Sr. Iyengar não gosta muito do nome Iyengar Yoga. Também durante a convenção ele enfatizou isso. Ele não tem nada a ver com Iyengar Yoga. Meu yoga é tão antiga quanto a civilização. Não há um tema especial que é chamado de Iyengar Yoga, é o que as pessoas chamam de yoga que é praticado por mim. Chamá-lo de Iyengar Yoga é errado. O que o meu Guruji me deu é o que eu ensino hoje, Krishnamacharya Yoga seria um nome melhor. Embora eu tenha refinado e destilado os asanas e tenho ensinado de acordo com o que eu fiz, tenho feito isso como um serviço ao meu Guruji. Na Árvore de Yoga Sr. Iyengar descreve em detalhes as qualidades de um professor: O professor deve ser claro, inteligente, confiante, exigente, carinhoso, cauteloso, construtivo, corajoso, compreensivo, criativo, totalmente dedicado e dedicado a conhecer o assunto, considerado, consciente, crítico, comprometido, alegre, casto e calmo. Muitas qualidades. O que ele enfatiza quando ele ensina seus professores a ensinar? “Eu tento evitar todos os erros que eu fiz. Para explicar os asanas ao mais ínfimo pormenor, que é que você poderia dizer que luz que eu quero espalhar. Para dar todo o conhecimento que é necessário ensinar cristalinamente. Cada pose tem sua própria religiosidade, que é a religião de cada asana, essa é a verdade de cada asana. Apresentar a verdade real como deveria ser. E isso é o que eu estou guiando. Isso é o que eu quero que meus alunos ensinem. ” E você acha que está pronto para isso? “Não importa se você está pronto ou não, eu dou isso para vocês, porque senão o que vai acontecer a esta arte? Eu estou tentando fazer as pessoas que não estão maduras, maduras. Nos tempos antigos não foram dados os ensinamentos em yoga e foi aí que muitas coisas se perderam. Então, se você vir uma maçã em uma árvore e você deseja obter a maçã por atirar uma pedra, por uma pedra a maçã não pode cair. Mas por centenas de pedras que você pode obtê-lo. Então, se é maduro ou imaturo o que eu estou dando,quem sabe um dia tenhamos um professor maduro? “Por que manter meus alunos em trevas?” Minha pergunta final. Quando eu voltar, eu posso imaginar que as pessoas do curso de formação de professores querem ouvir o que você disse sobre a convenção, como você estava ensinando. Existe algo que você gostaria de dizer a eles através de mim? “A consistência, persistência, perseverança, a tolerância, aceitando os obstáculos e as dificuldades que vêm na forma e aceitar, com uma prática constante e consistente, que se você continuar todos os impedimentos e dificuldades parecerão como uma onda.” E o fim vale a pena? “O fim vale a pena para uma vida feliz e benevolente e para uma morte feliz e benevolente.”