BKS Iyengar e Dalai Lama em Dehli 2010

dalai lama com bks iyengar Nova Deli, Índia, 20 de novembro de 2010 – Sua Santidade, o Dalai Lama, hoje envolvido em uma conversa com o renomado mestre indiano BKS Iyengar Dr. Yogacharya sobre treinamento da mente e da compaixão em um debate intitulado Yoga e técnicas budistas de Treinamento da Mente e do Cultivo da Compaixão no Centro de Convenções India Habitat Center, em Nova Delhi. Sua Santidade disse: felicidade é geralmente entendida como uma profunda satisfação, no entanto, é importante fazer uma distinção entre a satisfação obtida através nível sensorial e nível mental. O nível mental de felicidade, disse ele, pode ser alcançado através da vontade espontânea de dentro, bem como treinamento da mente levando a compaixão final. Para um praticante budista, Sua Santidade disse que o objetivo final é alcançar o estado de Buda, cultivando uma mente compassiva e o subproduto da prática, portanto, é a capacidade em alcançar uma mente calma e positiva na vida do dia-a-dia. Dr. Iyengar conhecido por decifrar o código de Patanjali Yoga Sutra de um modo científico e que praticou ioga durante os últimos 60 anos explicou as sete etapas para alcançar a felicidade através do yoga. Ele disse que o momento em que o intelecto do coração e da mente se encontram através do entendimento completo da limpeza do corpo e da mente, é quando a consciência do ser egoísta ou o “eu” é anulada e o praticante experimenta uma alegria sem coloração e sem limites. O objetivo do yoga, disse o vivaz senhor de 93 anos de idade, é alcançar a não colorização da felicidade onde os restos do eu são eliminado. Ele disse que um praticante de yoga trata emoções negativas, como raiva por exemplo, como entidades separadas e, assim, traz a mente sob controle. Sua Santidade se refere às diferentes fases da mente como são descritas em textos budistas dizendo que a meditação diária juntamente com investigação sobre shunyata ou vazio ajudam a um praticante budista a alcançar a felicidade. Ele disse que a prática de Yoga Mandala no budismo tibetano envolve a compreensão do conceito de vazio ou shunyata. A não ser que um praticante tenha um profundo entendimento de shunyata, a apreensão de falsas realidades ou percepções é perpetuada. Perguntado pelo moderador Sr. Rajiv Mehrotra, secretário / administrador da Fundação Nova Délhi para a Responsabilidade Universal (FUR) se a meta do yoga é afrouxar estas apreensões para evitar maya ou a falsa realidade, Dr. Iyengar disse considerar as deficiências mentais ou a ignorância como a causa de todos os sofrimentos ou dukha do mundo. Ele disse que viver momento a momento sem se envolver na roda do passado ou memórias é o caminho para o futuro. No Yoga de Patanjali, explicou, shunyata é conhecido como manolaya ou dissolução do estado de espírito. Falando sobre a conexão mente e corpo, Sua Santidade disse como a prática de yoga que enfatiza sobre a ligação entre emoções e posturas físicas para alcançar um estado de equilíbrio de equanimidade, a prática budista tibetana também salienta a importância da conexão mente e corpo através da qual um praticante quando meditando tem de se concentrar sobre a postura correta do corpo, tais como manter a coluna reta, a fim de permitir o fluxo correto de energia para proporcionar relaxamento durante a meditação. Ele, então, se referiu à escola Vajrayana do budismo tibetano onde a conexão entre a postura corporal correta e o estado de espírito são descritos em detalhes como o estado de sonho ou estado de sono profundo. Dr. Iyengar disse que há algumas semelhanças ou proximidade entre a tradição yogue indiano e abordagem budista tibetano e sugeriu ambas as tradições devem trabalhar juntos para encontrar uma via comum para beneficiar a humanidade. A discussão teve a participação de cientistas indianos e ocidentais, entre eles físicos e neurocientistas, acadêmicos, profissionais e espiritualistas em geral.